Comentarios

1. De acuerdo

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2. Como hacemos para apoyar o exigir todo eso sin que vengan a detenernos y sin ser sentenciados a varios años de carcel por incitacion a delinquir, conspiracion para cambiar el orden institucional, desacreditar a figuras del gobierno (todas), etc.? Como hacemos?

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3. Con el perdón de todos y con la idea de que no me encacillen como “ultra anticastrista”, despué de 68 años de represion, crueldades, humillaciones y poner a Cuba por casi 7 decadas al borde de la apocalipsis “criolla”, despues de inventar cualquier tipo de surterfugios, planes, etc, Afirmo y -creo que es la idea de todos-, ya Cuba no puede más.
   La siguiente filosofia impera en Cuba desde hace 69 años implantada a sangre y fuego contra viento y marea y se arraigó tanto en Cuba que es parte del ADN de cada cubano, Castro dijo:” Si vas a conquistar un país, destruye la dignidad del ser humano y acaba la economia de la nación, al pueblo mantelo pobre, ignorante, engañado, dependiente y ocupado en buscar que comer”.
   Cuba es una de las demostraciones más brutales de cómo un sistema puede destruir lentamente no solo un país, sino la estructura interior del ser humano.
   Porque lo verdaderamente aterrador de la tragedia cubana no es la pobreza. La pobreza existe en muchos lugares. Tampoco son los apagones, ni las ruinas, ni las colas infinitas, ni el hambre crónica, ni el éxodo masivo. Todo eso son síntomas. La enfermedad real está mucho más abajo, en una zona más oscura y más difícil de reconstruir: la demolición progresiva de la conciencia colectiva.
   A Cuba no la quebraron de golpe. La cocinaron lentamente durante décadas hasta convertir la degradación en forma de vida.
   Ese fue el verdadero laboratorio.
   Un ser humano puede soportar hambre, puede soportar represión, puede soportar incluso miedo. Lo que termina destruyéndolo es vivir demasiado tiempo dentro de la humillación cotidiana. Porque la humillación constante altera la psicología. Deforma la conducta, pudre el carácter. Convierte la supervivencia en única prioridad y reduce toda la existencia a un estado animal, inmediato, desesperado.
   Y eso fue exactamente lo que ocurrió.
   Generaciones enteras crecieron aprendiendo que la verdad era peligrosa, que pensar demasiado era riesgoso y que la honestidad casi nunca servía para sobrevivir. Aprendieron a doblarse antes que romperse. A fingir antes que confrontar. A robar antes que confiar en el salario. A callar antes que asumir consecuencias.
   Eso produce algo devastador: una sociedad donde la mentira deja de ser una excepción moral y se convierte en atmósfera.
   En Cuba casi todo el mundo finge algo.
   El ciudadano finge que cree.
   El Estado finge que funciona.
   El trabajador finge que trabaja.
   Las instituciones fingen legitimidad.
   La propaganda finge épica.
   Y mientras todos representan esa obra agotada y grotesca, el país entero se descompone debajo del escenario.
   Ahí aparece la verdadera semejanza con Gomorra y Sodoma: no como metáfora religiosa barata, sino como imagen de sociedades donde la degradación se volvió sistémica y terminó contaminando la sensibilidad moral completa. Lugares donde el deterioro fue tan prolongado que la gente dejó de reaccionar frente a la podredumbre.
   Ese es el punto más bajo al que puede llegar una nación: cuando pierde la capacidad de escandalizarse de su propia miseria, porque la costumbre es más destructiva que el terror.
   El terror al menos provoca resistencia.
   La costumbre anestesia.
   Y Cuba está anestesiada.
   Anestesiada frente a la violencia.
   Frente a la vulgaridad.
   Frente a la destrucción urbana.
   Frente a la fuga masiva de sus hijos.
   Frente al colapso moral.
   Frente al hecho monstruoso de que sobrevivir haya reemplazado completamente a vivir.
   El daño más profundo del sistema cubano no fue económico ni político. Fue antropológico. Produjo un tipo de ser humano emocionalmente agotado, entrenado para la escasez, habituado a la doble moral y psicológicamente condicionado para desconfiar de todo y de todos.
   Porque cuando un pueblo pasa décadas enteras dependiendo del favor, del miedo y de la simulación, la dignidad deja de funcionar como valor práctico. Y cuando la dignidad deja de tener utilidad social, comienza la desintegración espiritual de una nación.
   Eso explica muchas cosas que desde fuera no se entienden. Explica la apatía, explica el cinismo feroz, explica la agresividad cotidiana, explica por qué tanta gente parece emocionalmente rota. Explica incluso la vulgaridad creciente: sociedades sometidas demasiado tiempo al deterioro terminan perdiendo refinamiento emocional porque toda la energía psíquica queda absorbida por la supervivencia.
   La miseria prolongada embrutece.
   Y no hay nada más peligroso que un país donde el embrutecimiento se convierte en política de Estado.
   Por eso el problema cubano ya no parece resoluble mediante reformas graduales. Hay estructuras tan profundamente corrompidas que reformarlas equivale a mantenerlas respirando artificialmente mientras siguen contaminando todo alrededor.
   Cuba da la impresión de ser exactamente eso: un cuerpo histórico gangrenado.
   Y la gangrena no se negocia.
   No se maquilla.
   No se administra.
   Se corta.
   Porque llega un punto donde conservar ciertas estructuras deja de ser prudencia y empieza a convertirse en cobardía colectiva.
   Quizás la verdad más incómoda sea esta: Cuba necesita atravesar una destrucción total de sus mitologías, de sus mecanismos de control, de su cultura del miedo, de su lenguaje falsificado y hasta de muchas deformaciones psicológicas aprendidas durante generaciones. No para destruir por odio, sino porque hay ruinas que ya no pueden seguir habitándose sin terminar destruyendo a quienes permanecen dentro.
   Hace tiempo que el país dejó de producir ciudadanos. Produce agotamiento humano.
   Y sin embargo, precisamente ahí, en el fondo más oscuro de la degradación, aparece una posibilidad terrible pero necesaria: cuando una sociedad pierde absolutamente todo, también pierde muchas de las ilusiones que impedían transformarla.
   El ave fénix no renace porque conserve algo intacto. Renace porque el fuego consumió hasta el último resto de lo que era.
   Tal vez Cuba esté acercándose a ese punto final donde ya no quede nada que reformar, nada que maquillar, nada que sostener… excepto la necesidad brutal de empezar de nuevo sobre las cenizas.

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